شماره
سامانه پیامک جهت دریافت نظرات در رابطه با این موضوع
: 50001020378690
بسم الله الرحمن الرحیم
شب پنجم، دهه اول فاطمیه
،27 اسفند 1392 ، حجت الاسلام محسن ذاکری
دریافت فایل docx این مطلب
دریافت فایل pdf این مطلب
المناقب:[1] أَبُو
السَّعَادَاتِ فِي فَضَائِلِ الْعَشَرَةِ وَ ابْنُ الْمُؤَذِّنِ فِي
الْأَرْبَعِينِ بِالْإِسْنَادِ عَنْ عِكْرِمَةَ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَ عَنْ أَبِي
ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيِّ وَ عَنْ نَافِعٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالُوا كَانَ
النَّبِيُّ ص إِذَا أَرَادَ سَفَراً كَانَ آخِرَ النَّاسِ عَهْداً بِفَاطِمَةَ وَ
إِذَا قَدِمَ كَانَ أَوَّلَ النَّاسِ عَهْداً بِفَاطِمَة[2]
وَ لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهَا عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى
فَضْلٌ عَظِيمٌ لَمْ يَكُنْ رَسُولُ اللَّهِ ص يَفْعَلُ مَعَهَا ذَلِكَ إِذْ
كَانَتْ وَلَدَهُ وَ قَدْ أَمَرَ اللَّهُ بِتَعْظِيمِ الْوَلَدِ لِلْوَالِدِ وَ
لَا يَجُوزُ أَنْ يَفْعَلَ مَعَهَا ذَلِكَ وَ هُوَ بِضِدِّ مَا أَمَرَ بِهِ
أُمَّتَهُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى
هر گاه پيامبر تصميم به مسافرت مىگرفت آخرين كسى را كه به ديدارش مىرفت حضرت
فاطمه عليها السّلام بود و هنگامى كه از سفر بازمىگشت اوّلين كسى را كه ملاقات
مىكرد فاطمه بود. عبد اللَّه بن عمر گويد:
اگر در نزد خداوند متعال، فضل عظيمى براى فاطمه عليها السّلام وجود نداشت هرگز
رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم با او چنين رفتارى نمىكرد زيرا فاطمه
فرزند رسول خدا بود و خداوند تعظيم فرزند بر پدر را فرمان داده و جايز نبوده كه رسول
خدا با دخترش چنين رفتارى داشته باشد- مگر آنكه براى اين بانو مقام عظيم در نزد
خداوند متعال وجود داشته باشد.
-
تقسیم کار و
خوشحالی فاطمه (س) از رهایی از مراوده با مردان
قرب
الإسناد[3]
السِّنْدِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ تَقَاضَى عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص
فِي الْخِدْمَةِ فَقَضَى عَلَى فَاطِمَةَ بِخِدْمَةِ مَا دُونَ الْبَابِ وَ قَضَى
عَلَى عَلِيٍّ بِمَا خَلْفَهُ قَالَ فَقَالَتْ فَاطِمَةُ فَلَا يَعْلَمُ مَا
دَاخَلَنِي مِنَ السُّرُورِ إِلَّا اللَّهُ بِإِكْفَائِي رَسُولُ اللَّهِ ص
تَحَمُّلَ رِقَابِ الرِّجَالِ[4] [5]
على و فاطمه عليهما السّلام از رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم تقاضا
كردند كه آن حضرت كارهاى خانه و بيرون خانه را بين آنها تقسيم نمايد. پيامبر انجام
كارهاى داخل خانه را به عهده فاطمه نهاد و امور خارج از منزل را به عهده على عليه
السّلام گذاشت. امام باقر عليه السّلام مىگويد: فاطمه عليها السّلام مىگفت: هيچ كس جز خداوند نمىداند كه من چقدر خوشحال شدم از اينكه
رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم كارهاى بيرون از خانه را به عهده من قرار
نداد و مرا از مراوده با مردان نجات داد.
-
دعا در حق
دیگران و به خصوص همسایه
علل
الشرائع[6] ابْنُ
مَقْبُرَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْحَضْرَمِيِّ عَنْ جَنْدَلِ بْنِ
وَالِقٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْمَازِنِيِّ عَنْ عُبَادَةَ الْكَلْبِيِّ
عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَنْ
فَاطِمَةَ الصُّغْرَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ عَنْ أَخِيهِ الْحَسَنِ
بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ رَأَيْتُ أُمِّي فَاطِمَةَ ع قَامَتْ
فِي مِحْرَابِهَا لَيْلَةَ جُمُعَتِهَا فَلَمْ تَزَلْ رَاكِعَةً سَاجِدَةً حَتَّى
اتَّضَحَ عَمُودُ الصُّبْحِ وَ سَمِعْتُهَا تَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَ
الْمُؤْمِنَاتِ وَ تُسَمِّيهِمْ وَ تُكْثِرُ الدُّعَاءَ لَهُمْ وَ لَا تَدْعُو
لِنَفْسِهَا بِشَيْءٍ فَقُلْتُ لَهَا يَا أُمَّاهْ لِمَ لَا تَدْعِينَ لِنَفْسِكِ
كَمَا تَدْعِينَ لِغَيْرِكِ فَقَالَتْ يَا بُنَيَّ الْجَارَ ثُمَّ الدَّارَ[7]
شيخ
صدوق (381 ه) در علل الشرائع از امام حسن مجتبى عليه السّلام روايت كرده:
شبهاى جمعه مادرم فاطمه عليها السّلام را
مىديدم كه تا طلوع صبح، در محرابش، مشغول ركوع و سجود و عبادت پروردگار است، و
مىشنيدم كه براى مؤمنين دعا مىكند و در دعايش نام آنها را ذكر مىنمايد ولى براى
خود دعا نمىكند، به او گفتم: مادرم! چرا براى خودت دعا نمىكنى؟
آن حضرت در جواب مىفرمود: پسرم! اوّل بايد
همسايه را دعا كرد و بعد خود را.
-
صداقت فاطمه
زهرا (س )
وَ
رَوَيَا أَنَّهُ كَانَ بَيْنَهُمَا شَيْءٌ فَقَالَتْ عَائِشَةُ يَا رَسُولَ
اللَّهُ سَلْهَا فَإِنَّهَا لَا تَكْذِبُ وَ قَدْ رَوَى الْحَدِيثَيْنِ
عَطَاءٌ وَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ
و
نيز ابو نعيم و ابو يعلى در كتابهايشان روايت كردهاند: كه بين فاطمه و عايشه
مسألهاى پيش آمده بود و رسول خدا از عايشه در آن مورد سؤال كرد، پس عايشه در جواب
گفت: اى رسول خدا از فاطمه بپرس زيرا او هرگز دروغ نمىگويد. ابن شهر آشوب گويد: و
اين دو روايت را عطا و عمرو بن دينار نقل نمودهاند.[8]
المناقب[9]
حِلْيَةُ أَبِي نُعَيْمٍ وَ مُسْنَدُ أَبِي يَعْلَى قَالَتْ عَائِشَةُ مَا
رَأَيْتُ أَحَداً قَطُّ أَصْدَقَ مِنْ فَاطِمَةَ غَيْرَ أَبِيهَا
ابن
شهر آشوب (588 ه) به نقل از حلية الاولياء تأليف ابو نعيم اصفهانى (430 ه) و مسند
ابو يعلى موصلى، از عايشه روايت كرده كه او مىگفت: هيچ كس را راستگوتر از فاطمه
نديدم مگر پدرش.
-
عبادت فاطمه
زهرا ( س )
الْحَسَنُ
الْبَصْرِيُ: مَا كَانَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ أَعْبَدَ مِنْ
فَاطِمَةَ كَانَتْ تَقُومُ حَتَّى تَوَرَّمَ قَدَمَاهَا
ابن شهر آشوب[10]
گويد: حسن بصرى (110 ه) گويد: هيچ كس
در بين اين امّت عابدتر از حضرت فاطمه عليها السّلام نبود، او آنقدر براى عبادت
خدا برپا مىايستاد كه پاهايش ورم مىكرد.
-
تلاش و
پرکاری فاطمه زهرا (س)
تَفْسِيرُ
الثَّعْلَبِيِّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع وَ تَفْسِيرُ الْقُشَيْرِيِّ عَنْ
جَابِرٍ الْأَنْصَارِيِ أَنَّهُ رَأَى النَّبِيُّ ص فَاطِمَةَ وَ عَلَيْهَا
كِسَاءٌ مِنْ أَجِلَّةِ الْإِبِلِ وَ هِيَ تَطْحَنُ بِيَدَيْهَا وَ تُرْضِعُ
وُلْدَهَا فَدَمَعَتْ عَيْنَا رَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ يَا بِنْتَاهْ تَعَجَّلِي
مَرَارَةَ الدُّنْيَا بِحَلَاوَةِ الْآخِرَةِ فَقَالَتْ يَا رَسُولَ اللَّهِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى نَعْمَائِهِ وَ الشُّكْرُ لِلَّهِ عَلَى آلَائِهِ فَأَنْزَلَ
اللَّهُ وَ لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى[11] [12] [13]
ثعلبى (437 ه) در تفسير خود از امام جعفر صادق عليه السّلام و قشيرى (529 ه)
از جابر بن عبد اللَّه انصارى نقل كردهاند:
رسول
خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فاطمه را در حالى ديد كه عبايى از پوست شتر
پوشيده و با يك دست مشغول آسيا كردن و به كمك دست ديگر مشغول شير دادن به فرزندش
مىباشد. چشمان رسول خدا از مشاهده اين امر پر از اشك شد و به فاطمه فرمود: دخترم!
سختي ها و تلخي هاى دنيا را در مقابل حلاوت و شيرينى آخرت قرار بده. فاطمه گفت: اى
رسول خدا! خدا را سپاس مىگويم به سبب نعمت هاى فراوانى كه به من عطا فرموده، و او
را در مقابل محبّت هايش شكر مىگزارم. و نقل كردهاند كه در اين هنگام آيه وَ
لَسَوْفَ يُعْطِيكَ رَبُّكَ فَتَرْضى[14] بر
پيامبر نازل گرديد.
المناقب:[15]
أَبُو جَعْفَرٍ الطُّوسِيُّ فِي اخْتِيَارِ الرِّجَالِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ
ع عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِ أَنَّهُ لَمَّا اسْتُخْرِجَ أَمِيرُ
الْمُؤْمِنِينَ ع مِنْ مَنْزِلِهِ خَرَجَتْ فَاطِمَةُ حَتَّى انْتَهَتْ
إِلَىالْقَبْرِ فَقَالَتْ خَلُّوا عَنِ ابْنِ عَمِّي فَوَ الَّذِي بَعَثَ
مُحَمَّداً بِالْحَقِّ لَئِنْ لَمْ تُخَلُّوا عَنْهُ لَأَنْشُرَنَّ شَعْرِي وَ
لَأَضَعَنَّ قَمِيصَ رَسُولِ اللَّهِ ص عَلَى رَأْسِي وَ لَأَصْرُخَنَّ إِلَى
اللَّهِ فَمَا نَاقَةُ صَالِحٍ بِأَكْرَمَ عَلَى اللَّهِ مِنْ وُلْدِي قَالَ
سَلْمَانُ فَرَأَيْتُ وَ اللَّهِ أَسَاسَ حِيطَانِ الْمَسْجِدِ تَقَلَّعَتْ مِنْ
أَسْفَلِهَا حَتَّى لَوْ أَرَادَ رَجُلٌ أَنْ يَنْفُذَ مِنْ تَحْتِهَا نَفَذَ
فَدَنَوْتُ مِنْهَا وَ قُلْتُ يَا سَيِّدَتِي وَ مَوْلَاتِي إِنَّ اللَّهَ
تَبَارَكَ وَ تَعَالَى بَعَثَ أَبَاكِ رَحْمَةً فَلَا تَكُونِي نَقِمَةً
فَرَجَعَتِ الْحِيطَانُ حَتَّى سَطَعَتِ الْغَبَرَةُ مِنْ أَسْفَلِهَا فَدَخَلَتْ
فِي خَيَاشِيمِنَا
سلمان فارسى رحمه اللَّه گويد: هنگامى
كه پس از بيعت سقيفه، على عليه السّلام را به زور از خانهاش خارج نموده و نزد ابو
بكر مىبردند تا بيعت نمايد، حضرت فاطمه عليها السّلام از خانه خارج شد و نزد قبر
پدرش رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم آمده و گفت: پسر عموى مرا رها كنيد،
به حقّ خداوندى كه محمّد را به حقّ مبعوث كرده، اگر على را رها نكنيد موهاى سرم را
پريشان مىكنم و پيراهن رسول خدا صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم را بر سر مىگذارم
و شما را نفرين مىكنم، به خداوند سوگند كه ناقه صالح در نزد خدا، عزيزتر از
فرزندان من نبود. سلمان مىگويد: به خداوند
سوگند ديدم كه پايههاى ديوار مسجد از جا كنده مىشود به طورى كه اگر كسى بخواهد
مىتواند از آنجا داخل مسجد گردد، پس به نزد حضرت فاطمه عليها السّلام رفتم و به
او گفتم: اى سرور و مولاى من! اى بانوى بزرگ! خداوند متعال پدر شما را مبعوث فرمود
تا رحمت براى عالميان باشد، پس شما نقمت و عذاب را براى آنها نخواهيد و نفرينشان
نكنيد. در اين حال ديدم كه پايهها به جاى خود بازگشتند و از زير آنها چنان گرد و
خاكى برخاست كه داخل بينىهاى ما شد.[16]
[1] ( 1) مناقب آل ابى طالب، ج 3 ص 381 به نقل
از:
- فضائل العشرة: ابو السّعادات- اربعين: ابن
المؤذّن.
[2] و
مراجعه شود به: - اتحاف السائل، ص 84، به نقل از طبرانى و ابو نعيم- سنن
بيهقى، ج 1 ص 26- ذخائر العقبى، ص 37 و 51- مشكاة المصابيح، ج 2 ص 499- مستدرك
حاكم، ج 1 ص 664 شماره 1798- مستدرك حاكم، ج 3 ص 169 شماره 4739- مقتل الحسين، ج 1
ص 56- نظم درر السمطين، ص 177- تحفة الاشراف، يوسف بن زكى، ج 2 ص 131- وسيلة
المآل، ص 79- مسند احمد بن حنبل، ج 5 ص 275- مختصر سنن ابى داود، منذرى، (656 ه)،
ج 6 ص 108- ينابيع المودّة، ص 198 و 200- بحار الانوار، ج 43 ص 20- بحار الانوار،
ج 70 ص 86.[2]
[3] قرب
الاسناد، ص 52 ح 170.
[4] وسائل
الشيعة، ج 14 ص 123: 1.
[5] مجلسى،
محمد باقر بن محمد تقى، زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار
الأنوار) ترجمه روحانى - تهران، چاپ: اول، 1379 ش. ص 379
[6] علل الشرائع، ج 1 ص 181 و 182.
[7] دلائل
الامامة، ص 56- كشف الغمة، ج 2 ص 94- مصباح الانوار، ص 226- روضة الواعظين، ص 386-
بحار الانوار، ج 90 ص 388 ح 2- كشف الغطاء، ص 309- ضيافة الاحزان، ص 265- محجّة
البيضاء، ج 4 ص 208- جلاء العيون، ج 1 ص 135- وسائل الشيعة، ج 4 ص 1151: 8888.
[8] مجلسى، محمد باقر بن محمد تقى، زندگانى
حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار الأنوار) ترجمه روحانى - تهران، چاپ:
اول، 1379 ش. ص 387
[9] مناقب ابن شهر آشوب، ج 3 ص 389.
[10] مناقب ابن شهر آشوب، ج 3 ص 389.
[12] مناقب
ابن شهر آشوب، ج 3 ص 90.
[13] مجلسى،
محمد باقر بن محمد تقى، زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار
الأنوار) ترجمه روحانى - تهران، چاپ: اول، 1379 ش. ص 391
[15] مناقب ابن شهر آشوب، ج 3 ص 388.
[16] مجلسى،
محمد باقر بن محمد تقى، زندگانى حضرت زهرا عليها السلام ( ترجمه جلد 43 بحار
الأنوار) ترجمه روحانى - تهران، چاپ: اول، 1379 ش. ص 296